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读书笔记二:《罗素谈人的理性?》

  罗素开篇指出了人们不的之根源,他说,

“典型的不快乐的人,因为他们在青年时期被剥夺了一些正常的满足感,他们认为这种满足感比满意度的其他方面更重要,他们在他们的一生中只追求这方面,”p>

这不仅仅是“痴迷”吗?一切都是一方和双方。当它是积极的,它被称为坚持不懈,当它陷入贪婪时,它可能是强迫性的。

读笔记二:

>>在正确的范围内拥有一定的力量可以增加幸福感,但如果它是生命的唯一目的,那么它将给外部世界或人类的内心世界带来巨大的灾难。

>>?很明显,有许多不幸的心理原因。但他们都有一些共同点。典型的不快乐的人,因为他年轻时被剥夺了一些正常的满足感,所以他认为这种满足感比满意度的其他方面更重要。他一生只追求这方面。他只是成功的。给予更多和不恰当的关注,而不是关注与此相关的活动。

>>事实是,他们不高兴的原因是因为他们没有意识到这一点,而这种不幸导致他们思考他们所生活的世界中不那么令人愉快的方面。

>>?只看未来,认为今天的全部意义在于它将产生的结果,这是一种有害的习惯。没有本地价值,没有整体价值。生活不应该被视为这样的情节剧。在戏剧中英雄和女主角的不成功痛苦之后,最终的结果得到了补偿。

>>这个世界不会根据你自己的评价接受你。

>>爱不仅是幸福的源泉,而失去爱也是痛苦的源泉。其次,爱是有价值的,因为它可以促进所有最大的幸福,例如音乐,登山日出和欣赏海洋。一个从未欣赏过她喜欢的女人的美丽事物的人无法完全体会到这些事物的神奇魅力。而且,爱可以打破自我的外壳,因为它是一种生物合作,需要双方的情感参与来实现彼此的本能目标。

>>人们依靠合作生存,自然赋予人们本能,可以产生人类合作所需的友谊精神。爱是人们合作情感的主要和最常见的形式。任何经历过各种爱情经历的人都不会满足于这种理念,即没有亲人的合作,他们就能达到最高的理想。领域。在这方面,父母的情绪更加强烈,但父母的情绪充其量只是父母之间爱情的结晶。

>>毫无疑问,描绘王子及其哀悼的旧悲剧与我们的时代是不相容的。当我们试图以同样的方式描述未知的人的悲伤时,效果是不同的。然而,原因并不是我们对生活的看法是落后的。相反,这是因为我们不再认为某些人是地球上的伟人,只有他们有悲惨的激情,所有其他人。人们必须努力工作才能产生少数人的伟大和崇高。

>>莎士比亚在《朱利阿斯·凯撒》的第2章中写道:

当你死去的时候,天空中不会有彗星。

国王的死亡只会感受到天空。

在莎士比亚时代,这种观点,即使不完全相信,至少表达了一种观点,这种观点实际上非常普遍,并被莎士比亚本人所接受。因此,公元前1世纪罗马诗人辛那的死亡是喜剧,罗马将军凯撒皇帝的死亡,刺伤的独裁者凯撒阴谋领袖布鲁图斯和另一个刺伤凯撒的阴谋组织领导人Cauchus这是一场悲剧。

>>亚里士多德说:“用怜悯和恐惧来彰显读者的心。”

>>文人圈与社会生活没有重要联系,人们的感情必须具有如此严肃性和深度。如果形成悲剧情绪和真正的幸福,这种联系是必不可少的。

>>这些作品要好得多。因此,人们通常所说的生存斗争实际上是成功的斗争。他们在斗争中害怕。他们第二天早上不能吃早餐,但他们无法击败邻居。

>>在春季和收获季节,他只有在对市场产生影响时才会感觉到。他可能已经经过了几个国家,但他的眼睛充满了倦怠感。书籍对他来说毫无用处,音乐也是一个谜。

年复一年,他变得越来越孤独,他的精神越来越集中于商业。除此之外,生活变得更加无聊。

>>问题的根源在于人们过分强调竞争的结果是幸福的主要来源。我不否认成功感让人们更容易热爱生活。

>>我也不否认,在某些时候,金钱对促进幸福非常有帮助,之后,情况就不同了。

>>人们已经无法享受更多有趣的娱乐。例如,谈话的艺术在18世纪的法国沙龙中发展起来,并且在40年前仍然继承。这是一种非常优雅的艺术,它将人类的最高能力发挥到极致,几乎是短暂的。

?但是,谁在乎我们这个时代的休闲事物呢?在中国,这种艺术在10年前仍然繁荣,但我认为从那时起,仅仅50或100年前,优雅的文学知识在受过教育的人中变得流行,但今天只有少数教授熟悉这一点。所有优雅的娱乐都被遗弃了。

>>问题在于普遍接受的生活哲学。根据这一理念,生活是一种竞争,一种竞争,尊重是竞争中的赢家。这种观点导致过分强调意志的培养,牺牲了各种感情和才能。也就是说,可能是马前的推车颠倒了。清教徒的道德主义者总是强调现代意志,尽管他们想强调的只是信仰。也许在清教主义时代,有这样一个人,他们的意志力过度发展,他们的感情和才能受到抑制。因此,这种人将竞争哲学视为最适合自然的哲学对待。承认:在平衡的理想生活中,健康和温柔的快乐享受是必要的。